自殺、認知失調與中國文化（下）

近代對認知失調着墨最深的，是美國心理學家范士庭（L. Festinger）的解釋，他認為每個人都有保持心理平衡的傾向，一般情況下，一個人的內在認知與外在行為和諧一致。失調大體現形為兩種情況： 1.當內在認知與外在行為不一致，使個體覺得緊張，因此產生欲行恢復平衡的內在動機。 好比對某些學生而言，逃課是「不對的」，但他還是逃課了。或者某些想要戒除自慰的來談者，他們通過自慰獲得快感，又同時苦惱於自慰之後的罪惡感。 2.對同一事物有兩種以上的認知，而這些認知之間彼此有矛盾，致使個體認知上產生衝突而引發心理失衡現象。 就像我們經常在電影中看到的畫面，在一個人思考時，肩膀兩邊出現天使與惡魔，提供他向善或向惡的建議，兩個建議都在某個程度能為自己帶來好處，並有其道理，使人無法做出抉擇，引發內心的壓力。 認知失調的理論有其積極面，人生中的許多課題，都會引發我們的認知失調，好比小時候長輩教導我們要誠實，可是長大後卻發現誠實不見得對自己有利。 然而，這些失調這也是生命的契機，使我們有機會在失去內心與環境的和諧一致時，重新整合自我與環境、他人之間的定位。 那麼，我們是否能從認知失調的理論本身，避免自殺悲劇？ -- Hosting provided by SoundOn