ANOTACE
Jednou ze zásadních otázek postkoloniálních studií je to, jak se koloniálním mocnostem vůbec podařilo nadvládu nad různými částmi světa získat. Orientalismus byl identifikován jako jeden z nástrojů, který umožnil a ospravedlnil kulturní, ekonomickou a politickou dominanci Západu. Byl ale orientalismus, jeho projevy a produkty, na "Východě" vždy vnímán jako prostředek útlaku, kterému je třeba vzdorovat? Na příkladu Egypta (okupován Francií 1789-1801 a Británií 1882-1922) bude v první části přednášky představena teze Shaden Tageldin, která modeluje vztah kolonizovaného ke kolonizátorovi na základě metafory svádění a zamilování. Její analýza objasňuje proces přijetí západní kulturní nadřazenosti egyptskými intelektuály, kterým ale zároveň přiznává schopnost samostatně a svobodně jednat, nikoli pouze pasivní roli oběti. Jakým způsobem tito intelektuálové nakládali s texty, které ve velkém překládali do arabštiny? Od Napoleonova prohlášení o okupaci přes sociologické a orientalistické práce zdůrazňující nadřazenost evropského společenského uspořádání až po eseje a beletrii, čtení koloniálních textů v kontaktní zóně překladu může ukázat prostředky, kterými kolonizovaný, okouzlený zájmem Západu, sám svoji pozici utvrzuje.
Uvědomění si své vlastní jinakosti a její kontextualizace do koloniálního období, z pozice alespoň částečně asimilovaného kolonizovaného, působícího převážně v koloniální metropoli a píšícího výhradně francouzsky. To je případ tuniského intelektuála, Alberta Memmiho (1920–2020), který žil ve Francii od nezávislosti Tuniska (20. 3. 1956) a zemřel v Paříži. Memmi publikoval svou teoretickou esej – předzvěst postkoloniálního hnutí – v roce 1957 (v roce 1973 získal francouzské občanství). Naráží v ní na otázku observace kolonizovaného kolonizovaným, na problematiku chtěných/nechtěných privilegií, které automaticky přicházejí s pozicí kolonizátora v koloniích a především na mýtus kolonizovaného, který je podle autora kolonizovaným akceptovaný.
LITERATURA
DALŠÍ ČETBA
#tabacek 03 Korea
#talks - 2. studentská konference orientalistů - P. Jandáček
#talks - 2. studentská konference orientalistů - M. Hanker
#talks - 2. studentská konference orientalistů - K. Sládková
#bizar 03 Toaletní frky Thomase Manninga
#orientalismus 13 Petra Košťálová: Putování arménského poutníka Šimona ze Lvova do Osmanské říše – doma a přece v cizině
#deeptalk 03 Sigurður Gylfi Magnússon
#bizar 02 Flek, re, tuti, boty, kalhoty, kaiser po tibetsku
#orientalismus 12 Martin Hanker + Petr Jandáček: Český Tibet – tajemný, svobodný, zaostalý
#orientalismus 11 Jiří Hubáček: Česká literární recepce Orientu
#orientalismus 10 Mariia Guleva: Russia as the East and the West
#orientalismus 09 Jonáš Vlasák + Filip Kaas: Orientalismus alafranga a alaturka
#deeptalk 02 Zdeněk Štipl
#orientalismus 08 Martin Hanker + Petr Jandáček: Zachraňme Tibet! Zachraňme? Tibet?
#orientalismus 07 Mariia Guleva: China orientalized and orientalizing
#orientalismus 06 Lukáš Kubík: Korejský etnický nacionalismus jako reakce na japonskou nadřazenost
#orientalismus 05 Martin Blahota: Japonský panasiatismus jako reakce na bělošskou nadřazenost
#orientalismus 04 Marta Lopatková a Ondřej Crhák: Vietnam, orientalismus a český pohled
#orientalismus 01 Martin Blahota: Úvod do orientalismu a postkoloniálních studií
Create your
podcast in
minutes
It is Free
Voices of Misery Podcast
House of Whimsical Terror
Just Dumb Enough Podcast
Stuff You Should Know
Timcast IRL