张三李四殿前过
有一次上堂说法,保福说:“有人从佛殿后过,认得他是张三李四,从佛殿前过,为什么就看不出是谁了呢?你们且说说,佛法的利害在什么地方?”
法堂的位置在大殿的后面,保福的意思是,我们坐在法堂这里,能看到殿后的人是张三李四,为什么看不见殿前人是谁呢?
有位僧人站出来说:“为有一分粗境,所以看不见。”僧人的意思是,因为我们有一双凡胎肉眼,为境物所遮,所以看不见。言下之意,有了法眼就可以看到了。
保福一听,大声地呵斥了僧人。
然后又自答:“我们若是佛殿,就不见了。”
僧人就问:“不是佛殿,还能见吗?”
“不是佛殿,还见个什么?”禅师回答。
“见”、“不见”的意思在这段对话中有几次转换。从展禅师问的是人的视觉能力问题,而僧的回答也是从肉眼的局限和法眼的法力无边即俗眼与正眼的区别,来回答...
张三李四殿前过
有一次上堂说法,保福说:“有人从佛殿后过,认得他是张三李四,从佛殿前过,为什么就看不出是谁了呢?你们且说说,佛法的利害在什么地方?”
法堂的位置在大殿的后面,保福的意思是,我们坐在法堂这里,能看到殿后的人是张三李四,为什么看不见殿前人是谁呢?
有位僧人站出来说:“为有一分粗境,所以看不见。”僧人的意思是,因为我们有一双凡胎肉眼,为境物所遮,所以看不见。言下之意,有了法眼就可以看到了。
保福一听,大声地呵斥了僧人。
然后又自答:“我们若是佛殿,就不见了。”
僧人就问:“不是佛殿,还能见吗?”
“不是佛殿,还见个什么?”禅师回答。
“见”、“不见”的意思在这段对话中有几次转换。从展禅师问的是人的视觉能力问题,而僧的回答也是从肉眼的局限和法眼的法力无边即俗眼与正眼的区别,来回答问题的。这从根本违背了禅师设问之意,因为从真俗不二的观点看,法眼和肉眼的区别并不在于见什么,而在于怎么见。保福禅师说,若是佛殿就不见。“若是佛殿”的意思是说,如果我们不是站在法堂上而是从佛殿的角度看,还有堂前堂后,遮与...
View more