菩提以法空为座
药山禅师有一次出门时,手里提着个斗笠,云岩见了,便问:“用这个干什么?”
“有用处。”师父回答。
“忽遇黑风猛雨打来时怎么办?”云岩问。
“覆盖着。”禅师说。
“他还受覆盖吗?”云岩说的这个“他”自然是超凡入圣的那个“他”。
道吾当时在一旁,听云岩最后的问话,就抢先回答:“虽然如此,但并不渗漏。”
云岩认为修炼到药山这一步该超凡入圣,不食人间烟火,刮风下雨也不怕了。但他忘了真俗不二,法身就寄寓在肉身中,所以真正地体道是随俗显真,顺乎自然,这才是生命的大道。一味住空,超凡越俗,反而是偏执一隅,这是自生烦恼的“渗漏”。出门带笠也像该吃饭吃饭,该睡觉睡觉一样,是任运自然的体道所为。道吾的话应该说,是能代表药山的意思的。
沩山灵佑有一次问云岩昙晟:“菩提以...
菩提以法空为座
药山禅师有一次出门时,手里提着个斗笠,云岩见了,便问:“用这个干什么?”
“有用处。”师父回答。
“忽遇黑风猛雨打来时怎么办?”云岩问。
“覆盖着。”禅师说。
“他还受覆盖吗?”云岩说的这个“他”自然是超凡入圣的那个“他”。
道吾当时在一旁,听云岩最后的问话,就抢先回答:“虽然如此,但并不渗漏。”
云岩认为修炼到药山这一步该超凡入圣,不食人间烟火,刮风下雨也不怕了。但他忘了真俗不二,法身就寄寓在肉身中,所以真正地体道是随俗显真,顺乎自然,这才是生命的大道。一味住空,超凡越俗,反而是偏执一隅,这是自生烦恼的“渗漏”。出门带笠也像该吃饭吃饭,该睡觉睡觉一样,是任运自然的体道所为。道吾的话应该说,是能代表药山的意思的。
沩山灵佑有一次问云岩昙晟:“菩提以什么为座?”
“菩提以无为为生。”云岩回答。
然后云岩又拿沩山问自己的话反问沩山。沩山说:“菩提以诸法皆空为座。”
“菩提”即智慧、觉悟,智慧的人将依靠着什么呢?云岩回答是一切无为,一切不靠。道吾的回答却是诸法皆...
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