« Féminin » ou « masculin » ? Dès la naissance, il faut choisir. Sur les papiers d’identité, les formulaires d’inscription, les bulletins d’adhésion, il y a toujours ces deux petites cases à cocher. Comme si le monde se divisait en deux catégories : les hommes et les femmes. C’est oublier que le genre est une fiction, un discours biopolitique. C’est oublier, aussi, que l’identité n’est jamais une essence mais une construction.D’où vient cette binarité du genre ? Pourquoi la citoyenneté n’est réservée qu’aux p...
« Féminin » ou « masculin » ? Dès la naissance, il faut choisir. Sur les papiers d’identité, les formulaires d’inscription, les bulletins d’adhésion, il y a toujours ces deux petites cases à cocher. Comme si le monde se divisait en deux catégories : les hommes et les femmes. C’est oublier que le genre est une fiction, un discours biopolitique. C’est oublier, aussi, que l’identité n’est jamais une essence mais une construction.
D’où vient cette binarité du genre ? Pourquoi la citoyenneté n’est réservée qu’aux personnes cisgenres ? Comment déconstruire ce rapport normatif entre sexe, genre et reproduction ?
Pour dépasser cette dichotomie de genre, Victoire Tuaillon reçoit Paul B. Preciado, philosophe, commissaire d’exposition et auteur dans un grand entretien en deux épisodes.
La suite de ce cours particulier sera disponible dès le 9 juin 2019.
PETIT LEXIQUE DES TERMES EMPLOYÉS DANS L’ÉPISODE
Épistémologie de la binarité : Remise en question du fonctionnement binaire de la société.
Binarisme / binarité de genre : classification de l’identité de genre en deux catégories distinctes et hiérarchisées : le masculin et le féminin. Ce discours dominant est porté par les institutions médicales, juridiques, éducatives à travers un ensemble de représentations, de pratiques et de discours normatifs.
Régime de différence sexuelle : système binaire de différenciation et de hiérarchisation entre hommes et femmes basé sur leurs différences biologiques, supposées justifier les inégalités de genre.
Biopolitique : forme d’exercice du pouvoir qui porte sur la vie des individus d’un point de vue physique, politique, social. Cela passe par, entre autres, par l’assignation des corps des individus à des rôles politiques au sein de la société : les corps des femmes sont assignés à un rôle reproductif, etc.
Appareil de vérification : ensemble de systèmes, de protocoles qui permettent de valider le caractère masculin ou féminin d’un corps. Ils peuvent être médicaux (opérations, traitements imposés aux personnes intersexes), administratifs (papiers d’identité qui n’admettent que deux sexes), etc.
ŒUVRES DE L’INVITÉ
Un appartement sur Uranus (Paul B. Preciado, éd. Grasset, 2019), Pornotopie : Playboy et l’invention de la sexualité multimédia (Paul B. Preciado, éd. Flammarion, 2011), Manifeste contra-sexuel (Paul B. Preciado, éd. Broché, 2000)
RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSION
Les chroniques de Paul B. Preciado sur libération.fr
Le travail de Donna J. Haraway, historienne et écrivaine, et en particulier, son approche féministe des discours scientifiques occidentaux, binaires et essentialistes – notamment « Manifeste cyborg », un essai paru en 1985 dans le magazine The Socialist Review
« La Citoyenne paradoxale : Les féministes françaises et les droits de l’Homme » de Joan W. Scott, historienne américaine
CRÉDITS
Les couilles sur la table est un podcast de Victoire Tuaillon produit par Binge Audio. Réalisation : Quentin Bresson. Stagiaire : Nadia Chapelle. Générique : Théo Boulenger. Chargée de production : Juliette Livartowski. Chargée d’édition : Diane Jean. Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.
