每天听点禅故事,打开天窗观世界。
饥来吃饭困来即眠
有位名叫源律师的和尚问慧海:“和尚修道,还用功否?”
“用功。”禅师回答,
“如何用功?”律师问。
“饥来吃饭,困来即眠。”慧海说。
这回答不免让这位讲究戒律的和尚吃惊,他问:“谁不是饿了就吃饭,困了就睡觉?一切人都是这样的,跟禅师用功修道可有什么不同?”
“不同”禅师说。
“那能有什么不同?”律师不信。
“没有智慧的人,该吃饭时不肯吃饭,有百种的思虑;该睡觉时不肯睡觉,有千般的计较。这样的人和我这困了就睡,饿了就吃,不是大有不同吗?”禅师这番话,说得律师杜口不语。
禅宗所追求的真理,是超越世俗的,但禅宗所欲实现的人生却并非不食人间烟火,甚或说,是为更好地享受人间烟火。禅宗,超世俗的天国的设定,是为了对治世俗对人的无形的束缚,从而使人以一种解放了的心智重新返回世俗。
在这里,禅宗用其特有的语言表达了这种解放了的“返回”。吃饭睡觉不是人生最基本、最简单的事情吗?但就是这最简单、最...
每天听点禅故事,打开天窗观世界。
饥来吃饭困来即眠
有位名叫源律师的和尚问慧海:“和尚修道,还用功否?”
“用功。”禅师回答,
“如何用功?”律师问。
“饥来吃饭,困来即眠。”慧海说。
这回答不免让这位讲究戒律的和尚吃惊,他问:“谁不是饿了就吃饭,困了就睡觉?一切人都是这样的,跟禅师用功修道可有什么不同?”
“不同”禅师说。
“那能有什么不同?”律师不信。
“没有智慧的人,该吃饭时不肯吃饭,有百种的思虑;该睡觉时不肯睡觉,有千般的计较。这样的人和我这困了就睡,饿了就吃,不是大有不同吗?”禅师这番话,说得律师杜口不语。
禅宗所追求的真理,是超越世俗的,但禅宗所欲实现的人生却并非不食人间烟火,甚或说,是为更好地享受人间烟火。禅宗,超世俗的天国的设定,是为了对治世俗对人的无形的束缚,从而使人以一种解放了的心智重新返回世俗。
在这里,禅宗用其特有的语言表达了这种解放了的“返回”。吃饭睡觉不是人生最基本、最简单的事情吗?但就是这最简单、最基本的事情,照慧海禅师的话,人们并不能以健...
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