Há estátuas que não deviam mesmo estar de pé. Dizê-lo não é defender que se apague a história. Nenhum alemão decente aceitaria que uma única estátua de Hitler continuasse numa praça, nenhum democrata russo aceitaria que as estátuas de Estaline ainda dominassem as cidades do país. Derrubar estátuas é o mesmo que as erguer: marcar uma posição em relação à história. Mas aceitar que as estátuas podem ser derrubadas não esgota o debate. Pelo contrário, é ao aceitá-lo que o debate se complica. Não é arriscado ...
Há estátuas que não deviam mesmo estar de pé. Dizê-lo não é defender que se apague a história. Nenhum alemão decente aceitaria que uma única estátua de Hitler continuasse numa praça, nenhum democrata russo aceitaria que as estátuas de Estaline ainda dominassem as cidades do país. Derrubar estátuas é o mesmo que as erguer: marcar uma posição em relação à história. Mas aceitar que as estátuas podem ser derrubadas não esgota o debate. Pelo contrário, é ao aceitá-lo que o debate se complica. Não é arriscado transformar a análise da história num exercício moral permanente? Quais são os limites temporais para um julgamento moral do passado? Se aceitarmos que a história é contada pelo poder, isso não torna o conhecimento do passado numa impossibilidade total? Sobre este debate difícil, mais difícil do que a simples criminalização do vandalismo, conversamos hoje com José Neves, investigador do Instituto de História Contemporânea da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova e tem como áreas principais de trabalho os Estudos Culturais, a história dos movimentos sociais, o nacionalismo e o pós-colonialismo.
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Produção: João Martins
Pesquisa: Filipa Vala
Música: Mário Laginha
Ilustração: Vera Tavares
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