”Tulkaa minun luokseni ja pysykää minussa”
Työkaluja syvempään elämään
Koetko olevasi hyvä kristitty? Luetko Raamattua tarpeeksi? Entäs rukoiletko? Onko tuttu ajatuskela? Varmaan voitais kohta rypeä epäonnistumisessa ja kokea olevamme epäonnistuneita kuka missäkin.
Ehkä joku miettii, et ”haluaisin lukea enemmän Raamattua, mitä kannattaa tehdä” Olen itse monta kertaa elämässsä miettinyt tätä ja yrittänyt rakentaa erilaisia rutiineja.
Jeesus täytti kaiken ristillä. Täydellinen uhri. Mikä o...
”Tulkaa minun luokseni ja pysykää minussa”
Työkaluja syvempään elämään
Koetko olevasi hyvä kristitty? Luetko Raamattua tarpeeksi? Entäs rukoiletko? Onko tuttu ajatuskela? Varmaan voitais kohta rypeä epäonnistumisessa ja kokea olevamme epäonnistuneita kuka missäkin.
Ehkä joku miettii, et ”haluaisin lukea enemmän Raamattua, mitä kannattaa tehdä” Olen itse monta kertaa elämässsä miettinyt tätä ja yrittänyt rakentaa erilaisia rutiineja.
Jeesus täytti kaiken ristillä. Täydellinen uhri. Mikä on sun ja mun rooli? Mitä meidän pitää tehdä? Pietarin vastaus ”Kääntykää”. Mitäs se sitten tarkoittaa? ” Tulkaa minun luokseni” Matt. 11:28. ”Pysykää minussa” Joh. 15:4. Tämä, kaikessa yksinkertaisuudessa riittää.
Kurinalaisuus, rutiinit, kärsivällisyys ja sinnikkys ei sanoina sytytä. Toisaalta jokainen varmaan on pessyt hampaansa aamulla, pukenut jotain päälleen, syönyt muutaman kerran tähän menessä ja noudattaa enemmän ja vähemmän tiettyjä rutiineja jatkuvasti. Lapsilla selkeät rutiinit: iltapala, yökkärit, pesut ja pisut ja iltasatusysteemit. Tuttua ja turvallista, säästää aivoja kun ei tarvitse miettiä.
Rutiineista ja tavoista on sanottu, että hyvänä päivänä pahaa päivää varten. Rutiinit siis luodaan ja opitaan, että ne olis automaattiasetuksina säästämässä energiaa ja muokkaamassa elämää. Asioita kannattaa tehdä ja jättää tekemättä tavan vuoksi.
Kylvä ajatus, niitä teko. Kylvä teko, niitä tapa ja kylvä tapa, niitä kohtalo. Huonoista tavoista voi oppia pois ja uusia tapoja voi oppia. Vaatii kymmeniä toistoja, että automatisoituu aivoissa.
Elämässä alkaa kaivata sitä, mihin itsensä totuttaa on se sitten liikunta, sokeri, some.. On se sitten Raamatun lukeminen, rukous, paastoaminen tai vaikka seurakuntayhteyteen tuleminen. Hengellisiä tapoja ja rutiineja.
Rukous= Totuta itsesi siihen, alat kaivata sitä. Se muovaa sinua ja tulee osaksi sinua. Jos et rukoile, et luultavasti kaipaa sitä.
Tapakristitty?
Huono kaiku. Hän on henkilö joka käy joulukirkossa kerran vuodessa. Onkohan hän elävästi uskossa?
Hyviä tapoja kannattaa vaalia. ”Jeesuskin meni tapansa mukaan synagogaan Luuk. 4. Oliko Jeesus ”tapajuutalainen”?
Usko ei tietenkään ole ennen kaikkea tapoja, vaan elävää suhdetta Jeesukseen. Oletko mieluummin ”tapakristitty” vai kristitty ilman tapoja? Kannattaa vaalia hyviä tapoja, eikä vaan tehdä mitä milloinkin huvittaa.
Se, että noudattaa pitkäjänteisesti jotain tapoja vaalii sinnikkyyttä (joka on nyky-yhteiskunnassa todella harjoiteltava taito), kärsivällisyyttä, johdonmukaisuutta, pinnistelyä. Tavat tuovat mukanaan järjestystä ja rauhaa ja niiden noudattamiseen on erilaisia apukeinoja.
Hengelliset harjoitukset- työkaluja Kristuksessa pysymiselle
Pinnallisuus ja syvällisyyden puuttuminen aikamme ongelma. Hengellisen elämän harjoitukset ja tavat kutsuvat astumaan syvemmälle ja ovat vastalääke pinnallisuudelle ja uskonnollisuudelle.
Onko tarkoitettu superuskoville? Tavallisessa arjessa oleville kristityille, opiskelijoille, työssäkäyville ja vanhemmille. Kutsu etsiä elävää vettä virtaava lähde ja ruveta janonsammuttajiksi maailmalle. Nää virrat saa meidät elämään.
Voisiko rutiinit, tavat ja pitkäjänteisyys ollakin tuomassa intoa ja iloa elämään. Armoa välittämässä.
Tarkoituksena vapaus itsekkyydestä, pelosta. Seurauksena iloa ja vapautta. Ei tylsää puurtamista. Ei tarvitse olla oppinut teologi, aloittelijat tervetulleita vaatimuksena ainoastaan nälkä ja jano Jumala puoleen.
Thomas Merton ” Me emme halua olla aloittelijoita. Mutta tulkaamme vakuuttuneiksi siitä, että emme tule olemaan mitään muuta kuin aloittelijoita koko elämämme ajan.
Harjoitus ei tee mestaria hengellisissä harjoituksissa.
Haasteita
Kutsu syvempään ja merkityksellisempään elämään. Onko mahdollista päästä aineellista maailmaa syvemmälle? Materialistinen kulttuuri. Onko hengellistä todellisuutta?
Miten tutkia sisäistä hengellistä todellisuutta? Emme tiedä. Ensimmäisellä vuosisadalla osa kulttuuria ja ihmiset tiesivät miten esim. paastota. Raamattu ohjaa rukoilemaan, paastoamaan, palvontaan ja iloitsemaan, mutta ei juurikaan avaa, että miten se tehdään. Nykyään emme enää tiedä, emme osaa automaattisesti suorittaa näitä harjoituksia.
Sisäinen ja hengellinen todellisuus. Sydämen asenne ratkaisevin. Ensisijainen pointti olla kutsuttu Jumalan läheisyyteen.
Orjuuttavat tavat
Synti ajatellaan usein yksittäisinä tekoina. Roomalaiskirjeessä Paavali kuvaa syntiä koko ihmiskuntaa koskevaksi tilaksi. Synnin orjiksi. Syntisyyden tila tulee esille ruumiissamme, ihmisen toimintamallit. Ei tarvitse pinnistellä tehdäksemme syntiä. Se on meidän sisäistä rakennetta. Sitä mitä en tahdo, sitä minä teen.
Tahdonvoima ja päättäväisyys apuna? Älä ajattele vaaleanpunaista norsua.
En ajattele vihaa, katkeruutta, pelkoa, ylpeyttä, himoja, päihteitä. En enää koskaan käytä, maista, koske, katso. Emme vaan voi puhdistaa sydäntämme pelkällä tahdonvoimalla.Omatekoinen hurskaus. Kol. 2:20-23. Synti on myös tahtomaailmassamme. Emmet Fox: Valittömästi kun vastustat mielessäsi jotakin ei- toivottua, suot sille lisää voimaa, mitä se hyödyntää sinua vastaan samanaikaisesti, kun voimasi sitä vastaan vähenee juuri siinä suhteessa, missä sitä alun perin vastustit. Ulkoinen onnistuminen hetkeksi, mutta sydämen tila paljastuu nopeasti myrskyissä. Ulkoinen voi muuttua, mutta sisäinen ja hengellinen muutos ei tule tahdonvoimalla.
Avuksi Henkeen kylväminen
Jumalan lahjana. Jumala tekee työtä sisimmässämme. Vanhurskaus on Jumalan lahja. Istutaan odottelemaan ,että muutos tapahtuu. Armon kanavina hengelliset harjoitukset: Rukous, mietiskely, hiljaisuudessa oleminen, paasto avaamme Jumalalle oven muuttaa meitä sisältä päin. Maanviljelijän kylvämisesimerkki, ei saa viljaa kasvamaan mutta kylvää oikeaan paikkaan, huolehtii olosuhteista, muokkaa maata, kastelee ja luonto hoitaa loput. Hengelliset harjoitukset ei pelasta, ei saa aikaan elämää mutta ne avaa oven, jotta kasvu ja elämä voi tapahtua.
Riskinä pinnistellä omassa voimassa ja yrittää muuttua pyhemmäksi. Toisena ääripäänä riskinä, että emme enää tee mitään. Emme harjoita hengellisyyttä mitenkään. Tavoite sisäinen muutos ja kasvu. Opetuslapsena kasvaminen. Kasvaessa sisältä kumpuaa muutos. Rakkaus uudistaa käytösmallit. Hengenhedelmä kasvaa.
”Kuten Jeesus eli lähellä Isää
