9.2.2025 Marjo Helminen_Vapaa elämä 2/8 - saarnasarja Roomalaiskirjeestä

Vapautettu vanhurskauteen ja yhteyteen Room. 1:18 – 5:21

Vanhurskauteen liittyviä käsitteitä:

• Jumalan ominaisuus on vanhurskaus => Jumala on täysin oikeudenmukainen.
• Vanhurskas ihminen on Jumalalle kelpaava sen tähden, mitä Jeesus on puolestamme tehnyt.
• Vanhurskauttaminen on Jumalan teko => Jumala julistaa, tekee ihmisen syyttömäksi sen tähden, että Jeesus on kärsinyt, kuollut ja ylösnoussut syntiemme puolesta. Vanhurskautus tapahtuu uskomalla Jeesukseen, ei ihmisen tekojen perusteella.

→ Vanhurskautus, oikeudellisen aseman muutos, hebrealaisille oikea ja väärä oli oikeudellinen asia, ei niinkään moraalisen asia.  => Vanhurskauttaa, julistaa syyttömäksi.

• Sovitus tarkoittaa sitä, että Jeesuksen ristinkuolema syntiemme puolesta tekee mahdolliseksi sen, että oikeudenmukainen Jumala voi ottaa syntisen ihmisen yhteyteensä, sillä Jeesus kuoli syntiemme vuoksi, jotta Jumala voi armahtaa meidät.

 

Osa 1: VAPAUTETTU VANHURSKAUTEEN – Mitä Paavali opettaa vanhurskauttamisesta Rooman seurakunnalle?

1. Roomalaiskirjeen tausta: Juutalaiset, kreikkalaiset ja muualta tulleet, orjat ja vapaat, muodostivat yhdessä Rooman seurakunnan. Heterogeeninen tausta toi ongelmia yhteyteen seurakunnan sisällä. Roomalaiskirjeestä voi päätellä, että seurakunnalla oli yhteyteen liittyviä ongelmia, kuten ylpeilyä, tuomitsemista ja halua muuttaa toiset itsen kaltaiseksi.

 

2. Roomalaiskirjeen jakson 1:18 – 5:21 rakenne: Miten Paavali reagoi Rooman seurakunnan tilanteeseen ja opettaa vanhurskauttamisesta ja sen luomasta yhteydestä?

• 1:18–32 Kreikkalaiset ja muut kuin juutalaiset (kaikki kansat) ovat syyllisiä: Kreikkalaiset olivat ylpeitä sivistyksestä ja kulttuurisista saavutuksista, ja he kutsuivat muita kansoja barbaareiksi, sivistymättömiksi.
  • Pakanoiden, kreikkalaisten ja barbaarien, syntisyyden ja syyllisyyden kuvaus 1:18–32. Huom. tässä kuvataan sosiaalisia syntejä, jotka rikkovat ja vaikeuttavat yhteiselämää.
  • Kaikki ovat syyllisiä ja Jumalan vihan eli tuomion alaisia, sillä ikuisen Jumalan palvonnan sijasta palvotaan katoavaa ja luotua.
• 2:1–16 Muiden tuomitsemisen ja Jumalan tuomion oikeudenmukaisuus
  • Juutalaiset pitivät itseään muita parempina ja tuomitsivat muut samoista asioista, joita itse tekivät. => Tuomitaan muiden tuomitseminen, vain Jumala on oikeudenmukainen tuomari.
  • Myös Jeesus käsitteli vuorisaarnassaan muiden tuomitsemista Matt. 7:1–2
• 2:17–3:8 Juutalaiset olivat ylpeitä siitä, että heillä on erityisasema Jumalan valittuna kansana ja he olivat saaneet Jumalan lain ja tunsivat Jumalan lain ja tahdon ja olivat Jumalan kanssa solmitun liiton merkiksi ympärileikattuja.
  • Tästä Identiteetistä juutalaiset ylpeilivät, sillä se erotti heidät muista kansoista.
  • Kuitenkin juutalaisetkin rikkoivat lakia, olivat yhtä syntisiä kuin muutkin kansat, sillä lain tehtävä ei ollut pelastaa vaan osoittaa synti.
  • Henki vastaan laki -opetuksen aloitus.
• 3:9–20 Kaikki tekevät väärin ja ovat syntisiä eikä kukaan ole itsessään vanhurskas. => Kaikki tarvitsevat Jumalan vanhurskautta, sillä lain tehtävä ei ole pelastaa vaan opettaa, mitä synti on.
• 3:21–31 Jeesus Kristus on kaikkien syntisten vanhurskaus.
• 4:1–25 Aabraham, uskon isä, pelastui uskosta ei lain kautta (kuten myös Daavid).
  • (Muita kansoja ei siis tarvitse ympärileikata, yksi Rooman seurakunnan oletetuista ongelmista).
  • Kaikki ovat samalla viivalla, uskosta Kristukseen seuraa armo ja elämä, laista seuraa synti ja viha/tuomio.
• 5: 1–11 Vanhurskautuksen seuraukset ❖ 5: 12–21 Uusi ja vanha Aadam
  • Ensimmäinen ihminen – Aadam => synti => kadotustuomio ja kuolema
  • Uusi Ihminen – Jeesus Kristus => kuolema ja ylösnousemus => armo, vanhurskautus, sovitus ja lunastus => elämä jo nyt ja kerran täydellisenä taivaassa

 

Osa 2: VAPAUTETTU YHTEYTEEN – Mitä Paavalin opetus voi tarkoittaa meidän elämässämme? 

1. Vanhurskautus tuo seurakuntaan tasa-arvon 3:22–27
   • Syntisyydessä ei ole eri asteita, joista rakentuisi paremmuushierarkia => kaikki ovat syyllisiä, kaikki tarvitsevat armoa, kaikki vanhurskautetaan samalla perusteella uskon kautta.
   • Paremmuushierarkian puuttumisen ja tasa-arvon seuraukset seurakunnassa: o Teoista ylpeilyltä on pudonnut pohja pois 3:27, yhteinen ylpeilyn aihe on Jeesuksen

työ ja sen työn seuraukset. => Kirkkauden toivo, Pyhän Hengen apu ahdistuksissa

5:2–5, Jumala itse 5:11 o Me–ne-asetelman purkautuminen

2. Vanhurskautus tuo seurakuntaan rauhan eli lopettaa vihollisuuden 5:1–5
   • Rauha – vihollisuuden puuttuminen, eheys, tasapainoisuus ja kokonaisuus – jo nyt vaikka ei täysin vielä
   • Suhteessa Jumalaan
   • Suhteessa ihmisiin
3. Vanhurskautus tuo seurakuntaan turvan armossa 3:22–25a ja 5:6–21

➢ Pelastua johonkin ei ainoastaan jostakin, pelastua kirkkauden toivoon 3:23. Saamme pääsyn johonkin, jota ilman muuten olisimme. => Jeesuksen sovitustyö tuo armon ja pelastusvarmuuden ja ikuisuuden Jumalan kanssa.

o Pelastus on Jumalan suunnittelema ja toteuttama. Usko tuo levon ja turvan.

4. Vanhurskautus tuo seurakuntaan yhteyden, joka perustuu Jumalan työhön ja josta Jumala iloitsee.

➢ Jumala iloitsee, kun hänen lapsensa kokevat yhteyttä, toimivat ja viihtyvät keskenään. => Evankeliumi – vanhurskautus uskon perusteella – luo edellytykset yhteiseloon. 

Room. 3:22–24: “Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen, ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat. Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus

Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi.”