今天我们进入预苦期40天灵修的第7天《仍得救恩之乐》,让我们把灵修的重点放在今天的经文《诗篇》51:12上面。
诗篇51篇12节:求祢使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
这段经文当中出现了两个“乐”字,其实表达的意思是非常不同的。第一个“乐”字表达的就是“高兴,喜乐”,符合我们每个人的理解。但是赐我“乐意的灵”当中的“乐意”可不止是这一层的意思了。
A 何为乐意的灵?
首先, “乐意”肯定是代表出于内心的主动和自愿,不是被迫或勉强的服事。大卫渴望的是从内心发出的自由顺服,而非被压力驱使。
其次,“乐意”(נָדִיב,nadiv)这个词在诗篇一共出现7次,从原文的角度在其它6次都是表达“君王”(诗篇47:9,107:40,146:3),“首领”(诗篇83:11),“王子”(诗篇113:8,118:9)的意思,象征着尊贵和慷慨。慷慨,表明一种甘心给予、不计代价的回应,愿意将最好的献给神。尊贵,作为“君王”或“首领”,这种灵是一种高贵的姿态,在自由和信任中顺服神,活出神儿女的身份与权柄。所以,大卫所求的不是被迫的顺服,而是像王子般主动甘心、慷慨地回应神的恩典。
B,如何重拾“王子...
今天我们进入预苦期40天灵修的第7天《仍得救恩之乐》,让我们把灵修的重点放在今天的经文《诗篇》51:12上面。
诗篇51篇12节:求祢使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
这段经文当中出现了两个“乐”字,其实表达的意思是非常不同的。第一个“乐”字表达的就是“高兴,喜乐”,符合我们每个人的理解。但是赐我“乐意的灵”当中的“乐意”可不止是这一层的意思了。
A 何为乐意的灵?
首先, “乐意”肯定是代表出于内心的主动和自愿,不是被迫或勉强的服事。大卫渴望的是从内心发出的自由顺服,而非被压力驱使。
其次,“乐意”(נָדִיב,nadiv)这个词在诗篇一共出现7次,从原文的角度在其它6次都是表达“君王”(诗篇47:9,107:40,146:3),“首领”(诗篇83:11),“王子”(诗篇113:8,118:9)的意思,象征着尊贵和慷慨。慷慨,表明一种甘心给予、不计代价的回应,愿意将最好的献给神。尊贵,作为“君王”或“首领”,这种灵是一种高贵的姿态,在自由和信任中顺服神,活出神儿女的身份与权柄。所以,大卫所求的不是被迫的顺服,而是像王子般主动甘心、慷慨地回应神的恩典。
B,如何重拾“王子般的灵”?
这就要和前文当中为什么救恩的喜乐失去有关了。
- 对当时的大卫来说是因为罪的捆绑,大卫因犯罪而失去了与神的亲密关系,内心的羞耻感使他无法再享受神的同在。
- 对现代的我们来说,也是如此。不仅如此,疲惫和冷淡也可能是原因,当服事成为一种责任和压力,而非爱的回应时,我们的心就会变得冷淡。
- 另外,如果我们的顺服是出于恐惧或勉强,而不是出于甘心,救恩的喜乐就会逐渐消退。
所以要重拾“王子般的灵”,以下是重要的三步走:
- 第一步,真实悔改,求神赦免:大卫首先承认自己的罪,求神洁净他的心,使他从内到外得着更新。 “求祢为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”(诗篇 51:10)我们也要如此迈出第一步,相当于清理隐秘处的阻塞。
- 第二步,领受神的赦免,恢复与神的亲密关系:赦免使人自由,恢复与神的亲密关系,才能使人再次享受救恩的喜乐。阻塞清理后才会通畅,悔改后赦免才能真正领受。
- 第三步,求神赐下甘心乐意的灵:“王子般的灵”是出于甘心和自由的敬拜和服事。当我们的服事不再是出于责任或恐惧,而是出于爱的回应,真正的喜乐就会重新充满我们的心。
大卫在悔改中经历了神的赦免与医治,也在顺服中领受了自由和喜乐。当我们求神恢复我们的救恩之乐,并赐下“王子般的灵”,我们在信仰和服事中就会从被迫变为自由,从压力变为甘心乐意。
作为新约中“君尊的祭司”和神的儿女,我们拥有无比尊贵的身份。这个身份不仅赋予我们特权,更赋予我们责任。我们要以君尊祭司的身份,活出圣洁和公义,以神儿女的身份,彰显神的爱和荣耀。在这个预苦期,让我们更加深刻地认识到自己的身份,并以这个身份来回应神的呼召。
让我们一起祷告:
亲爱的阿爸天父和主耶稣基督,感谢祢的赦免和恩典。求祢洁净我的心,使我重新得着救恩的喜乐。赐我“王子般的灵”,让我在自由和甘心中服事祢,成为祢恩典的见证人。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。
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