כותרת משנה: שיעור 155 - ח"ג, פרק נא[6], פסקאות 23-27
תאריך: ראשון, כד תמוז התשפ"א
תקציר: הרמב"ם חידד היבט עיון מופלא בסוגיית ההשגחה (שיש בו תוספת על כל האמור בפרקי ההשגחה), שלא רק שרמת ההשגחה משתנית בין בני אדם שונים לפי רמות השגתם, אלא שינויי רמת ההשגחה נמצאים גם אצל האדם השלם עצמו בין עתותיו השונות. כך שלא דומה רמת ההשגחה עליו בעתות דבקותו בדעת ה' בפועל לעומת ההשגחה עליו בשעה שמרוכז בענייני העוה"ז וצרכיו.
הרמב"ם ביאר את עקרון ההשגחה הזה במנגנון פילוסופי עמוק, (שיש בו גם קורטוב של ביקורת על הפילוסופים שהכחישו את ההשגחה האישית, בעוד שלפי המנגנון שהציע הרמב"ם אין שום הצדקה להתכחש להשגחה כזו אפילו לפי עקרונותיהם כולם). ביארנו את הדברים והוספנו לטעון שמנגנון זה אינו מנגנון ההשגחה היחיד במשנת הרמב"ם (ועוד נוסיף לבאר ולבסס טענתנו בע"ה בשיעור הבא).
הרמב"ם הביא למנגנון ההשגחה החדש שביאר ראיות מופלאות משירת האזינו, מדברי הנביאים (ישעיהו, תהילים ואיוב) ומשיר של פגעים (=תהילים צא).
ג/ 143 - טעמי המילה לכוזרי, לרס”ג ולרמב”ם
ג/ 142 - טעמי העריות לרמב”ם ולשאר הראשונים
ג/ 141 - החכמה האינסופית שבטבע ובתורה
ג/ 140 - טעמי המצוות שבספר נשים להרמב”ם
ג/ 139 - קדושת היחיד, הנזיר והמשפחה
ג/ 138 - בירור יסודי באיסור ”אותו ואת בנו” ובטעמי ”שילוח הקן” להרמב”ם
ג/ 137 - טעמי המאכלות האסורות להרמב”ם
ג/ 136 - ציץ, צרעת ופרה אדומה וסיכום הטהרה להרמב”ם
ג/ 135 - הטהרה והטומאה לכוזרי ולרמב”ם
ג/ 134 - עקרונות במדרג הטהרה ובייחוד סוגי הטומאות להרמב”ם
ג/ 133 - מטרת הטהרה ומגמת התורה להקל את הטורח בעבודה
ג/ 132 - היין, העלייה לרגל וסדרם ומהלכם של טעמי הקרבנות במורה
ג/ 131 - עולות, חטאות הנשרפות בחוץ ושעיר המשתלח
ג/ 130 - החכמה בקרבנות המשלימה את התשובה
ג/ 129 - מצוות הדם וסוגיית השדים לפי הראשונים
ג/ 128 - טעמי דיני הדם והאכילה עליו
ג/ 127 - פרטים וגישות בטעמי הקרבנות
ג/ 126 - טעמי המינים שנבחרו לקרבנות
ג/ 125 - עידון הלבבות ותיקונם המתוחכם במקדש
ג/ 124 - טעמי מעשה כלי המקדש ודיני העובדים בו
Create your
podcast in
minutes
It is Free
HIST 119: The Civil War and Reconstruction Era, 1845-1877
Real English Conversations Podcast - Learn to Speak & Understand Real English with Confidence!
» Divine Intervention Podcasts
EconTalk
Betrayal Trauma Recovery - BTR.ORG