כותרת משנה: שיעור 110 - ח"ג, פרקים לט[3]-מ[1] ,פסקאות לט 12-16- מ1
תאריך: חמישי, יז אייר התשפ"א
תקציר: פתחנו בלימוד מצוות הרחמים והחמלה שאותם חייבה התורה בייחס לעבדים, ולמדנו על ערכן של המצוות הללו גם בשל המידות הנעלות שהן מקנות לאדם.
עוד הערנו בהקשר זה על ייחסה העקרוני של התורה למעמד העבדות כמצב נתון שבדיעבד יש להתייחס אליו כראוי, ושאין לתורה עניין להנהיגו לכתחילה.
בשלב שני ניגשנו ללימוד פרק מ, וכפתיחה לפרק זה - יחד עם שאר פרקי מצוות הסדר החברתי (=קבוצות ה-ז, פרקים מ-מב) - הרחבנו לבאר את תפיסתו העקרונית של הרמב"ם במגמתם של כלל הדינים הללו, והבדלנו אותה לעומת תפיסתם של הר"ן (בדרשותיו, דרוש 11) והמהר"ל (בבאר הגולה) במגמתם ועניינם של דינים אלו ודרכי המשפט והאכיפה שלהם.
ב/ 062 - הכשלים האסטרונומיים שבמשנת אריסטו
ב/ 061 - הכרעה אובייקטיבית בדיון מסופק
ב/ 060 - בין א-לוהי אברהם לא-לוהי אריסטו
ב/ 059 - הרצון הקדום החופשי
ב/ 058 - החופש הא-לוהי המוחלט בהמצאת המציאות
ב/ 057 -אקראיות, סיבתיות הכרחית וכוונה חופשית
ב/ 056 - ”שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה”
ב/ 055 - ה”חורים” בהשקפת עולמו של אריסטו
ב/ 054 - הכוזרי והרמב”ם יד ביד בהתמודדותם עם הקדמות
ב/ 053 - עומק דעת ה’ שהפילוסופיה לא הצליחה לתפוס
ב/ 052 - הרצון והחכמה הא-לוהיים המחדשים ויוצרים בלא להשתנות
ב/ 051 - הפעולות הא-לוהיות הנפעלות מאיתו מבלי להשתנות
ב/ 050 - העיקרון הגדול שלימד הרמב”ם ממשל היתום מהאי הבודד
ב/ 049 - דרכו של הרמב”ם בביסוס חידוש העולם
ב/ 048 - שאלה שאין לה הוכחה
ב/ 047 - משמעות העולם עד שנברא האדם
ב/ 046 - טענות הקדמות לאריסטו ותלמידיו ומה שניתן ללמוד מהן
ב/ 045 - תחילת טענות הקדמות לאריסטו
ב/ 044 - תיאור תפיסת הקדמות לפי אריסטו
ב/ 043 על טבע הנמנעות ועל הקדמות לפי אפלטון
Create your
podcast in
minutes
It is Free
EconTalk
» Divine Intervention Podcasts
Real English Conversations Podcast - Learn to Speak & Understand Real English with Confidence!
Cram The Pance
Psychiatry Boot Camp