Sekmadienio meditacija. Kun. Arūnas Peškaitis OFM

I gavėnios sekmadienio Dievo žodis: https://lk.katalikai.lt/_dls/_abc/b_gav01_s.html Trumputė Evangelijos pagal Morkų ištrauka pačiai gavėnios pradžiai, kurioje pranešama apie tai, jog Jėzus buvo gundomas dykumoje keturiasdešimt dienų. Ne veltui pasakiau žodį „pranešama“, nes kitose Evangelijose šitas epizodas aprašomas plačiau ir perteikiamas dialogas tarp Jėzaus ir gundytojo. Evangelijoje pagal Morkų, vadinamoje kelionės, kelio Evangelija, kuri atrodo šiek tiek skubanti, šio dialogo nerandame, bet tose keliose eilutėse randame labai svarbius dalykus. Tose keliose eilutėse mes randame dvi triadas. Visoje Biblijoje – Senajame ir Naujajame Testamente yra mėgstami skaičiai, vienu ar kitu požiūriu išreiškiantys pilnatvę. Tai skaičiai 3 (trys), 7 (septyni), 12 (dvylika), 21 (dvidešimt vienas), kartais 24 (dvidešimt keturi). Šiandien mes skaitome, kad Jėzus buvo gundomas dykumoje 40 (keturiasdešimt) dienų paties šėtono. Pirmoji triada: „šėtono gundomas“, „buvo kartu su žvėrimis“ ir „angelai jam tarnavo“. Ką tai sako apie Jėzaus patirtį ir apie mus? Gundyti – tai yra bandyti patraukti žmogų nuo Dievo kelio įvairiais būdais, įvairiomis vilionėmis, pažadais, o kartais tiesiog prisiminimais. Vieni sako – Jėzus buvo tikras Dievas, kaip jį galima gundyti? Taip, bet Jis lygiai taip pat buvo ir tikras žmogus, ir Jis buvo gundomas. „Buvo su žvėrimis.“ Kas yra žvėrys? Žvėris Biblijoje dažnai yra laukinis plėšrus padaras. Lietuviškai taip pat žvėris yra žinduolis, dažniausiai turima galvoje, kad tai plėšrus žinduolis, neprijaukintas padaras, kuris mėgina užvaldyti žmogų arba net sunaikinti. Beje, iš Biblijos, Naujojo Testamento, mes taip pat žinome apie apokaliptinį žvėrį, apie tą žvėrį, kuris išeina iš jūros ir yra vienas iš tamsiosios trejybės – tai šėtonas, šėtono pranašas ir žvėris. Apokalipsėje, Apreiškime Jonui, žvėris yra vienas iš tų, kurie nori užvaldyti Dievo sukurtą pasaulį, pakeisti jį savo tvarkomų pasauliu. Bet, atkreipiu dėmesį, kad lygiai taip pat Biblijoje gausu aprašymų, kai žvėrys sugyvena taikoje. Yra pranašysčių apie tai, kad liūtukas ir avis bus kartu ir jie vienas kito nebijos, nelies. „Buvo su žvėrimis“ nurodo ir į tai, kad Jėzus žvėrių nebijojo. Žvėrys, kad ir kokie jie būtų pavojingi, yra tvariniai. Ir pats šėtonas yra Dievo kūrinys, puolęs angelas – tai ne jis pats save sukūrė. Mūsų tikrovėje žvėris galima įvairiai įsivaizduoti. Dažnai metaforiškai taip suprantamos aistros. Mums tenka išbūti su savimi, su savomis aistromis ir ne tik kažkokiu būdu jas suvaldyti, bet priimti jų keliamą sumaištį. Taip pat iš tos sumaišties išgauti gyvybės eleksyrą, nes iš viso blogio Dievas kažką sukuria gero – taip ir su mūsų aistromis, su mūsų vidiniais žvėrimis. Trečioji triados dalis – „ir angelai jam tarnavo“. Turbūt didelio paaiškinimo nereikia. Praėjęs gundymus ir buvimą su žvėrimis susitinki su Dievo pasiuntiniais – angelais. Suprantama, kad angelai Jam tarnavo, nes Jis pats buvo ir yra amžinasis Dievas. Antroji triada: „atėjo metas“, „prisiartino Dievo karalystė“, „atsiverskite ir tikėkite Evangelija“. Tai Jėzaus misija – atėjo metas, metas sakyti žodį, daryti darbus, o galiausiai būti nukryžiuotam, kad prisikeltų. Paklauskime savęs, ar mūsų metas jau atėjo, ar mes pasiryžę priimti Jėzaus kelią ir Jėzaus likimą. Gavėnia yra laikas, kada galima išgirsti apie Jėzaus kelią ir tą metą, kuris atėjo – prisiartino Dievo karalystė. Taip, tai Jėzaus karalystė, tai ta karalystė, kuri atnešama Jo asmeniu. Į mūsų šiandienos gyvenimus – taip pat. Nežiūrint visų baisių dalykų, kurie vyksta aplinkui, į mus ateina Dievo karalystė. Man sunku jus įtikinti ir pačiam sunku kartais patikėti, kad net baisiausiose situacijose Dievo karalystė gali ateiti. Skaitydami apie išgyvenimus koncentracijos stovyklose, lageriuose, holokaustą iškentėjusius žmones, mes galime dar ir dar kartą būti patikinti, kad Dievo karalystė ateina ir ten. Aš labai tikiuosi, kad net ir Gazos žmonių kentėjimuose kažkokiu būdu tas nukryžiuotasis Dievas ateina. „Atsiverskite ir tikėkite Evangelija!“ Šie Jėzaus žodžiai tuo metu, žinoma, nereiškė atsiversti knygą. Ne, jie tiesiog reiškia „tikėkite gerąja naujiena, gerąja žinia“. „Evangelion“ graikiškai reiškia „geroji žinia“ – tikėkite. Šitie žodžiai yra vieni iš dviejų pasirenkamų formulių per Pelenų trečiadienio pelenų barstymo apeigas. Kunigas, Pelenų trečiadienį barstydamas pelenus ant tikinčiųjų galvų, pasirenka iš dviejų variantų: „Atmink, žmogau, jog dulkė esi ir dulkėmis virsi“ (Pr 3, 19) arba „Atsiverskite ir tikėkite Evangelija!“ (Mk 1, 15). Mums tai skamba kaip raginimas galimybei būti amžinais. Jeigu mes priimame Evangeliją, mes priimame amžinybę, priimame prisikėlusį Kristų. Pirmiausia – širdimi ir savo gyvenseną. „Atsiverskite ir tikėkite Evangelija!“ Geros gavėnios kelionės linkiu! Kun. Arūnas Pranciškus Peškaitis OFM yra Šv. Pranciškaus ir Šv. Bernardino vienuolyno gvardijonas. Daugiau: https://www.bernardinai.lt/sekmadienio-meditacija-is-gundymu-dykumos-i-dievo-karalyste/