📖 도스토옙스키(3)

에두아르트 트루나이젠Eduard Thurneysen(1888-1974), ⟪도스토옙스키, 지옥으로 추락하는 이들을 위한 신학⟫(Dostojewski, 1921) 

- 도스토옙스키의 관점 
변증법적 실존. “궁극적인 질문 때문에 괴로워하던 바로 그 자리에서 삶의 의미를 발견... 궁극적인 질문이 있는 곳에 궁극적인 해답도 있기 때문이다.”
“철저한 사실주의”, “완전한 사실주의를 통해 인간 안에 있는 인간을 발견하는 것”. 이는 인간이 대답할 수 없는, 인간 너머에 있는 초월적인 것을 무한히 추구한다는 의미에서의 초월적 형이상학의 시도

- 도이치 문학 전통의 발달소설(Entwicklungsroman) 또는 교양소설(Bildungsroman)
인간을 묻지만 결론에 이르면 인간의 고통이 아닌 고요함에 이르는 것. 도스토옙스키의 결말이 신을 지향한다면 이는 러시아 판 교양소설에 지나지 않을 것이다. “도스토옙스키의 인물들은 자신의 물음에 대한 대답을 찾지 못한 채, 완전히 허물어지고 부서진 상태로, 모로지 파헤쳐지고 뒤흔들린 상태로 인생의 문제와 마주 서 있다. 모두가 죽음을 눈앞에 둔 것 같은 상황이다. 그리고 위대한 작품에는 위대한 모습으로 죽어가는 사람들이 있다.” 이들이 신에게서 구원을 찾는다면 도스토옙스키의 문학은 ‘부활문학’으로 전락할 것이요, 고통받는 모든 이들에 대한 묘사는 위악僞惡일 뿐이며, 더 나아가 “개혁적이고 진보적인 부르주아 사회주의의 근간을 이루고 있는… 신성모독”과 마찬가지일 것이다.