真の父母経 第308話

19  最後の心情世界を連結させることができる宗教とは、神様が一番かわいそうだということを詳細に教えてくれる宗教です。(今日まで)神様は、素晴らしくて偉大だとばかり言われてきたのですが、そうではありません。かわいそうで、無念な神様、悔しくて恨があふれる神様です。ですから、これを詳細に教えてくれる宗教が出てこなければなりません。悲しみの神様を知らなければ、解放してくれる神様、審判する神様(という本当の意味)も分からないのです。

それゆえ、歴史的な神様の心情に通ずる宗教が出てきてこそ、歴史的な宗教の使命を果たすのであり、時代的な神様の心情を教えてくれる宗教が出てきてこそ、時代的な宗教の使命を果たせるのです。そして、未来的な神様の心情を教えてくれ、そのような心情に通ずるようにし、その心情に代わって神様を慰労できる宗教をつくってこそ、その宗教が「終わりの日」に残る宗教になるでしょう。

20  宗教には様々な種類があります。僕の宗教があり、その次には、養子の宗教があり、息子の宗教があります。そして、最後には父母の宗教が出てこなければなりません。人間が堕落したので、宗教が必要であり、救世主も必要なのです。人間が堕落していなければ、救世主も宗教も、すべて必要ありません。直ちに神様と一つになり、永遠なる神様の愛を中心としてこの地で暮らし、そのような父母から生まれた息子、娘と子孫が、すべて天の国に入っていくのです。地上天国から天上天国に入るのです。

ですから、最高基準の宗教を、何によって決定するのでしょうか。人間が堕落していない本来の善なる立場で、創造主である神様と、その対象である人間が出会うことのできる、原則的な内容を基準として選択せざるを得ないのです。それが、神様の息子になることであり、神様と一体になることであり、創造の能力を行使することであり、創造の偉業を受け継いで喜びを感じるようになることです。これが四大要件です。これに符合する内容に従って宗教の等級が決定するというのです。

21  数多くの宗教がありますが、宗教の中で最後の宗教は、神様の原理を中心として、完全に一つにしてくれ、私たち自身を再び生んでくれる父母の宗教です。

統一教会は、父母の宗教の使命を完結し、僕の宗教でできなかったこと、養子の宗教でできなかったこと、息子の宗教でできなかったことを、代わりにすべて完成する使命を果たそうというのです。これが神様のみ旨の中から出てきたので、この宗教のみを中心として、人類は願いを成就することができるのです。そこから統一が可能です。

また、堕落した父母によって、私たち人間が悪の血統を受け継いだので、これを完全に蕩減復帰した善の父母が出てこなければなりません。そうして、神様の本然の血統に復帰してあげることができなければなりません。そのような基準を完全に備えなければ、本然の完成した人間、体と心が争わない完全な人間が出てくることはできません。

22  宗教は、どこに行かなければならないのでしょうか。真の父母との関係を尋ねていかなければなりません。神様の愛の門を通過して、本然の関係、すなわち、本然の真の父母を中心として、神様の子女の立場を復帰しようとするのが、今までの宗教の最終目的なのです。このような目的を追求する宗教が、正にキリスト教です。それゆえ、キリスト教が名実共に世界的な宗教になり、「終わりの日」に世界の文化を支配できる宗教になることができなければ、神様はいないという思想が出てくるようになるというのです。

統一教会は、神の愛を中心とした本然の男性と女性になることによって、失われた父母の関係を決定する責任を果たそうというのです。これができなければ、いくら世界を統一するとしても、本当の意味での統一とは言えません。

私たちは、神様の愛を中心として、堕落前の本然の男性の姿を探して立てなければなりません。神様の内的な心情が連結されたその男性を中心として、神様が喜ぶ中で女性を探して立て、一組の真の父母をこの地上に誕生させることができなければなりません。このような宗教にならなければ、この宇宙のすべての宗教を統合することはできず、全人類を統一することはできないのです。

23  旧約時代までは物質を祭物にした時代であり、新約時代は愛する息子、娘を祭物にした時代でした。言い換えれば、旧約時代までは物質を祭物にして息子、娘の生きる道を築いてきたのであり、新約時代は息子、娘を犠牲にして、再臨主が来る道を築いてきたのです。再臨主は父母様なので、父母様が来る道を築いてきたというのです。また、父母様が今まで歴史的路程で犠牲になってきたのは、神様をこの世にお迎えするためでした。この道が、宗教を通した救援摂理の道だということを、初めて解き明かしたのです。

宗教が行く道には、僕の宗教があり、養子の宗教があり、庶子の宗教があり、直系子女の宗教があります。その基盤の上に父母の宗教が出てきて、平和の天国に向かって進んでいのです。

 

第三節   超教派運動とキリスト教との対話 神様は唯一であられる

キリスト教は、絶対者であられる神様に従いながらも数多くのの教派に分かれてきた。超教派運動は、すべての教派が互いの利害関係を離れ、唯一なる神様のもとに手をつなごうというものである。真の父母様は、教派を超越して共に神様に侍って暮らすことこそ、すべてのキリスト教徒たちが実現すべき本質的道理と使命であることを強調し、超教派運動を展開された。

1   天地を創造された神様は、二人ではありません。もし二人の神様がいらっしゃるならば、創造目的も二つにならざるを得ません。創造目的が二つであってはいけません。ですから、神様はお一人でなければならないのです。唯一の神様が造られたすべての被造万物が、二つの目的をもっているというのは、あり得ないことです。

唯一の神様が一つの創造目的を立てられ、その一つの目的を完成するために、すべての存在物を造られたのです。そして、万物が一つの目的を志向するようにされました。唯一の神様が一つの目的を中心としてすべての天地万物を造られたので、この歴史がいくら興亡盛衰を繰り返したとしても、一つの目的に向かって前進するのです。

2   今日、人類が信じている神様は、「私」の神様であると同時に、人類の神様です。私たちの神様であると同時に、世界的な神様であり、世界的な神様であると同時に、天地の神様です。それと同時に、宇宙的な父母です。

世界には、神様を唱える教派が多くあります。しかし、教派圏内で唱える神様は、もはや必要ありません。教派を超越して、全天地の中心として信じ、唱えることができ、全体に代わって神様を「私の父」と呼べる資格がある存在が集まってこそ、この地上に神様を迎えることができるのです。

3   神様は、必ず地上に宗教を立てて世界の救援摂理をされるのですが、その宗教は、世界性を帯びるようになります。ですから、一つの宗教を模索しなければなりません。その宗教の教理には、一つの世界をつくるという内容がなければならないのです。その一つの世界は、神様と関係ない一つの世界ではありません。神様を主体として、天と地が完全に一つになった宗教的教理の内容をもっていなければならないのです。そして、すべての主義や思想と闘うのではなく、それを自動的な立場で消化できる主体的な能力がなければなりません。

そこでは、自分に味方する人や自分の民族、自分の文化背景と一つになるだけではなく、自分と反対の内容をすべて吸収し、消化できる能力がなければなりません。自分が好きな人とだけ一つになるのではないのです。自分の怨讐は取り除いてしまい、自分の味方とだけ一つになるための主張ではなく、怨讐までも漏らさず、一つになろうという宗教の内容がなければなりません。

このような宗教を神様は願い、イエス・キリストもそのような宗教を目標にしてきたのです。ところが、今日のキリスト教は、数百の教派に分かれています。キリスト教がもし、この大宇宙とともに世界を救うという目標をはっきりともっていたならば、このように分裂することはなかったのです。

4   皆さんは祈るとき、「神様は世界的な神様であるがゆえに、世界を最も愛されるので、神様の息子である私も世界を愛します」と言わなければなりません。すべての国の人々が、自国だけのために祈るとすれば、神様はどれほど困るでしょうか。そのようになれば、神様が何百人もいらっしゃらなければならないでしょう。神様は、全世界の神様です。

神様は、世界を一つの愛の圏内に抱こうとされるお方なので、たとえ大韓民国を愛さなくても、私は恨みません。神様は、大韓民国だけの神様ではないというのです。大韓民国を捨ててでも世界を取ろうとする神様だというのです。ですから、世界を愛し、世界のために身もだえする人は、自分の国が滅びても、その国を再び復活させて世界を相続できるのです。

神様が世の中を救われるとき、善人は救い、悪人はすべて捨てるのではありません。善人を遺わして悪人を救われるのです。もし、神様がキリスト教だけを残し、残りはすべて葬り去ってしまうとすれば、その神様は、暴虐で残忍な神様です。神様は真理の本体であられ、道理に合うお方です。それなのに、キリスト教徒たちは、自分たちだけの神様だと思っています。神様は、万民の神様です。どこの誰かだけの神様ではなく、私たち全員の神様です。