佛教的認識論是因緣,學因緣的人焦點一定放在「現在有的」;反之,如果認識論是無常、無我、空,那麼焦點就會偏向「沒有的」。因緣論者,是這麼看的:諸法因緣生,緣生則無常。因為這代表「現在有的都不是長久的」,現在有的好或者壞都不是長久的,而且這些都可以改變。因此就會形成一種生活態度──那就是不會過度樂觀而得意忘形;也不會悲觀而失去生活的意志,生活態度是務實的。
※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂正覺解脫前,首要解決之大事
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現實人生的兩大困擾:身心繫縛與不安樂(下)
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